内蒙墓地风水布局

2021-10-08 17:06:02 24

内蒙墓地风水布局

在千年的风水文化传承中,没有任何一本风水古籍书讲到摆放吉祥物就是风水。提到风水二字的风水书是《葬经》风水,古代叫地理,杨公风水传承人祖祖辈辈,出门帮人看风水,仍然说成走地理。《地理五诀》中的“地理”,就是山脉和河流。“看风水”是看山脉的起伏变化,看河流的走势。山脉的起伏变化,称为“龙脉”。书中讲到:风水之法,得水为上,藏风次之。意思就是风水要有水环抱,能藏风聚气。全书没有任何一处提到摆放吉祥物就是风水的字句。风水,古代叫地理,杨公风水传承人祖祖辈辈,出门帮人看风水,仍然说成走地理。

风水布局是通过磁场方位学的公式计算而来,但目前能够真正了解风水的人甚少,而且社会上存在的假风水师特别多,很多都是混水摸鱼的,而且在帮人勘测家居时,只是简单几句说那里不好,这里不好就走了,连基本的磁场方位学公式也不会计算,真的害人不浅的。真正的风水理论其实讲述的就是环境空间的气流磁场变化,由于地球本身所具有的地心吸引力和地球所处宇宙外轨道自西向东旋转的物理运动过程中,不同方位的球体轨迹位置产生不同的磁场气流变化,而且这些自然界中的环境气流磁场是密切地影响着人类起居生活,风水学上的气流也称之为环境气流,有句俗语:环境改变人,意思是指长时间居住在不同的气流磁场下,会产生不同的健康结果。



在亚洲各国,有很多很多的风水爱好者。他们从流传和古籍中知晓了一些风水理论,经过多年的苦苦追寻和验证,发现风水的确能起到一定的作用。西方科学家也发现大地有能量的流转和地电等现象,和风水理论不谋而合。很多西方大公司和东南亚大富豪们甚至还聘请专职风水师,每逢事情都咨询商议。

风水发源于中国,这是公认了的。在中国民间有种说法:一命二运三风水,四积阴功五读书。前三种是天定,后两种是人为。风水的作用被划为天定,远远超过读书改变命运的说法。

中华上下五千年历史中,风水已经溶入人们生活,成了重要的组成部分。从帝王将相到平民百姓,从皇宫大院到街头巷里,几乎人人都和风水打过交道。不管是首都的选址布局、城市的设计建造,还是阴宅阳宅的定位取向,家具摆设等等,都要找人看看风水,算算运程,以便天人合一,趋吉避凶。



内蒙墓地风水布局

风水布局中所使用的金、木、水、火、土五行特性,主要是用于改善环境的。比如说:人体对气体流动的合适速度为每秒约15-20厘米,体内流动速度约为每秒2厘米,它们的共振率约为一比十,当外界气体流动大于体内流动,人会感到不舒服,所以风水师遇到有气流冲煞的时候,就会替客户用屏风或植物去抵挡气流速度,使人达到舒畅效果。

中国古人认为,天地人是一体的,人的心灵与天地的灵气是相通的。美好的心灵才能和美好的风水地同气感应,有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅,才能获得风水地的吉气善待。反之,有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的,只能得到丑恶的阴阳宅,也就只会得到风水地的凶气惩罚的。所以风水学十分重视风水用户和地师的心灵的塑造与净化,十分重视道德的修养与积累。福由心生,地由心造。



风水的法则就是自然的法则,就是要让天、地、人、物合一,形成人与动植物,与一切有形的、无形的,眼耳鼻舌身所能感觉到的形成自然的和谐相处。风就是思想,水就是行为,各种网络的线路,车道,路,航道等,能够流动的都是风水,世间三宝,就是风、水和光。风水分为地域的风水,城镇的风水,乡村的风水,住家的风水和个人的风水。从人的衣食住行看风水,衣不管旧新要整洁,坐有坐态,行有行象,吃饭要有吃相,端碗要大口在上面,切记不要反了,否则阴阳颠倒,也是不好的风水。

随着近百年来的工业化运动,风水和中华正统的文化似乎离我们越来越远,人们潜意识里把其当成了“落后”的代名词。然而事实真是如此吗?请你一定要看看我们本文,相信能带给你不一样的感受和认知。

16世纪盛行欧洲的文艺复兴运动以古希腊、古罗马文明的光焰带动了现代工业、以至于现代文明的发展,为我们带来了科技发达的现代社会。我们相信,中华正统文化的回归也会为华夏子孙带来光明的未来。我们希望能和众多风水爱好者一起,对中华正统文化中的“风水”做一定层面上的研究和探讨,借此推动中华文化的复兴和繁盛,给世界各国民众带来福音。

内蒙墓地风水布局


风水是人类起居生活的一种辅助力,如果好好运用,它对未来发生的事情具有先明的预见性,同时能够充分提高创业的成功率,风水师就像古代为皇帝打江山的军师一样,他们给客户提供的就是这种无形的辅助力,俗语所说的三七文化,意思是指人的创业仕途多数是持有3分的运气,7分靠自己,风水能为客户所贡献的就是这种30%的外助力,通过布局让客户的家居尽可能走上一个旺财旺丁之局,尽量避开不良的空间气流,达到催吉避凶效果。