墓地风水布局

2021-07-08 17:56:03 26

墓地风水布局

风水文化发源地江西赣州三僚,村中的曾氏家族是从唐朝末期开始一直到今天,代代相传,祖上是国师曾邦旻,参与勘测选址和修建明朝十三陵长陵的钦天监博士。曾氏风水名家走了一辈子地理,一生帮人看风水,也从来没有说摆放吉祥物是风水。当今购买或修建房屋,仍然是先选位置,在风水师眼里,选址叫“寻龙点穴”。选好房屋位置后,修建时进行庭院布局和室内布局,这就是“布局”。所以,老祖宗相传千年的风水中,没有任何一处讲到风水与吉祥物有关。

我们佛教三大教派,密宗讲风水,显宗没有,小乘也没有。只有密宗有风水,密宗的风水跟道家的风水可以说80%是相应的。另外说到打卦,密宗的师父比较多一些。万事万物都有因果,风水与因果的关系在于,比如,你做一个生意,你生意成功的福报可能有,失败的业障也有,那卜卦有什么作用?你这个失败的业障和成功的福报两个,哪一个比较大一点,它要看这个东西,如果成功的福报大一点去做,失败的业障大一点就不要做,这也还是因果。



有人认为风水这门学问是人们长期勘测地形积累经验而形成的一门学问。如果真的是这样的话,那以现在科技的现代化程度,谁要想当皇帝,就动用现代机械根据对地形的经验的总结,做个人造地穴不就可以了吗?为什么做不到呢?就是因为人们可以按风水模型造成地形,却没办法安排一位地灵神驻守在那里。

风水被归类为道家的世间小道,道家文化认为人的生命根源在天上,人生的目地是通过修炼逐渐接近并同化自己先天的本性,所谓返本归真。修炼有道的风水师在返回自己先天本性的过程中渐渐接近了神明的能力,出现了特异功能,能看到地穴上的“炁”,有些光是那个穴位所对应的“地灵神”身上所带能量的显现,有些功能高的甚至直接就看到了穴位所在那个地灵神的形象。穴位对应的“地灵神”所起作用越大,穴位也就越好。所以风水能起作用的实质原因是外形的背后“神”的作用。



墓地风水布局

二是房子建完后,这一年是如此,明年周边新建了不同的房子、建筑等,周边环境的变化,会改变原来住宅的吉凶结构;还有,每年有不同的流年运气,也是会影响建筑物吉凶的,比如飞星派,它是按飞星定吉凶,每一年不同的位置飞不同的星,总是在变换,当然风水师在不同的时间里,说出来的结论就会不一样。首先,风水真有用。有人不理解,认为这是迷信的说法,怎么可能对人产生作用?

风水是人类起居生活的一种辅助力,如果好好运用,它对未来发生的事情具有先明的预见性,同时能够充分提高创业的成功率,风水师就像古代为皇帝打江山的军师一样,他们给客户提供的就是这种无形的辅助力,俗语所说的三七文化,意思是指人的创业仕途多数是持有3分的运气,7分靠自己,风水能为客户所贡献的就是这种30%的外助力,通过布局让客户的家居尽可能走上一个旺财旺丁之局,尽量避开不良的空间气流,达到催吉避凶效果。



如果家庭成员有长期生病、工作不如意等,先检查他所在的方位或代表他的方位有什么不利的摆设,如家中东方放仙人掌,长子经常会骨痛;如果西方有火炉,幼女会声音沙哑,鼻喉出问题。另外要看家中成员每位的八字,喜欢哪个五行,就在代表他的方位摆放属此五行的物品。如长子八字喜火,在东方摆放炉灶、电视、电脑等属火的物品对他有利,如放置鱼缸,则对他不利。

中华传统文化是崇拜“神”的文化,很多古籍与远古传奇中更是记载与流传着我们神州大地在古时候曾经存在着一个人神同在的时期,那时神仙们经常显现到人间传授原始先民们各种文化和技艺,人们也可以不需要占卜,直接与神仙沟通来了解天意。

相传还有一些有德行的人物是通过神仙的直接指点传授而成为风水师。民间传说唐朝风水大师杨筠松在山中遇到九天玄女,得其所授,方才精通风水,成为一代大家,所以,杨氏风水真传一脉的门人,他们供奉的祖师是九天玄女。

而风水界中有名字记录的早的风水师为青乌子,有记载说是黄帝时期大臣,流传中本次东方文明时期关于风水早的述说,也是从那时开始的。

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风水要调风和水。在家居中,风就是门、窗、路,橱房、灶、通气口,阴宅主要是山坡、石头、树木等,能影响风流动的地方;水就是卫生间、水龙头,河流、水沟等。摆物品。有人可能觉得这没用,举个例子,一张纸小吧,放在窗口上,能挡风;一根针小吧,放在床上能扎伤你。风水摆件好比是药物,是给房子治病的,药虽然小,我们吃了一颗,就能把病给去掉,风水物有同样效果。