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2021-06-06 18:46:03 83

内蒙古易经风水大师

中国人谈及风水一说,几乎都知道,别说在我国,如今连全世界都对我们的风水历史文化崇拜。但是风水具体是指什么,却很少有人能说清楚。很多人都觉得风水很神秘,其实风水很简单,但是前提是你要弄清楚风水一说具体讲的是什么。在千年的风水文化传承中,没有任何一本风水古籍书讲到摆放吉祥物就是风水。提到风水二字的风水书是《葬经》,书中讲到:风水之法,得水为上,藏风次之。意思就是风水要有水环抱,能藏风聚气。全书没有任何一处提到摆放吉祥物就是风水的字句。

风水学规定,在安葬先人过程中,还要按一定的仪式进行,以寄托后人的哀思与表现后人的孝道。在建造阳宅时,在社会或人生的重大事件时,也都要按一定仪式与程序来进行。虽然这些仪式的规定各地有所不同,但这也是风水学的实用内容和不可忽缺的组成部分。有了这些仪式,才能将风水学的实施有步骤有礼节的完成。这也就形成为一种中国民俗遗产。



“风水”这个词来源于魏晋时期郭璞所著的《葬书》,书中郭璞对风水下了定义“葬者,藏也,乘生气也。……气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”。郭璞提出了“气”的概念,并很简洁的抽取了风与水这两种元素外形之展现,来认识其所说“气”之来与止聚。因其在著作《葬书》中提到风水这个词,并奠定了风水的理论架构,所以被称作风水界的鼻祖。

个环境一旦形成固定的空间,就有了太极气场。先天的运是宅体的运,后天的运是风水学中的理气,地气和星气交合,进而产生吉凶,对人就有直接的影响。如果一个太极所形成的八个方位,有哪个方位缺失了,就会代表相对应的不好事情出现,比如缺东方,对应身体就是肝胆、筋骨、眼睛,如果再有刀和尖角煞对着东方,相应流年会引发血光、大病大灾发生。而在这些方位中,还有财位,比如门口斜对面;官位,比如西北和正东等,相应的,这里的好坏就会影响官运和财运等。



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不管是气功,还是风水,都讲到了“气”,现在很多人把它理解为气流,其实不然。现代汉语简化字简化的太多,很多字都被丢弃不用,从而造成了一些理解上的歧义。这里的气理解为“炁”(无火)更为准确一点,这是来源于中国古老的道家文化,代表的是能量。

目前,大众所广泛了解的“风水”,是自明清风水的普及热以来,在世间小道上流传出来的皮毛的东西,一种术类的流传。形成了“玄空”、“六爻”、“理气”等众多风水派别。现在能看到的风水著作主要有两大类别,一为形法,一为理气。形法主要是指峦头,龙、穴、砂、水、向五要诀;理气类则是在此基础上又加入了九宫八卦、阴阳五行等易学理论。其实它们不过是历代风水大师们总结了自己的一些经验,如果没有得到真传,只是凭这些经验的推断,那些经验的总结。就只知“形”而不知“神”,在“外形”上绕圈子,甚至闹出风水派别之争。



风水家们还发现三元九运的时间段的不同,也会不同地影响阴阳宅的好坏。所以就形成了三元玄空六法等多种学派。因为时间是由天地运动产生由人类感知的东西,既然人与天地为一体,那时间对人所起的作用也就合乎逻辑了。根据上面分析,风水学说,既包含天、地、风、水等物质,还把时间纳了其中,是一种空间时间的统筹组合,是一种全面系统的宏观分析与优化。

风水可以改天命而夺神功,这是古人对风水学的高度肯定。风水学告诉人们要能顺应自然规律,做到天人合一,要优化自然环境,这样就有了好的阴阳宅,有了好的风水地的吉气感应与荫庇,自己和后人即可以平安昌盛,所以丁财贵秀,百福臻临,如果人人家家都能获得好风水地而吉祥,社会就会因人人平安幸福而和谐,民族也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺,这就是风水学对人类的贡献所在。

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风者气也,水者水也,风水当然讲的是得风得水,而阳宅中还要有良好的采光,故而通风,得水,得光就是阳宅好财运的必要条件。夏天不要温度太低,比室外稍低点就好,冬天室内温度不要太高,适度就好,不然内外温差太大,一出去就会感冒。风水的定义是广泛的,不是狭义的,风水就是人与人之间的距离,风水就是人的各个部位,包括望闻问切,眼耳鼻舌身感触到的都是五行,都是风水,风水是磁场,是能量,是风,是水,是光,是气,是调合的法则,风水是因缘生灭的法则,也是汇聚自然环境之气而达到平衡的法则。