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2021-06-05 18:46:02 73

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风水中以山脉的起伏、转折、变化、来代表的龙走向,其中主山为“来龙”,由山顶蜿蜒而下的山梁叫“龙脉”,成语“来龙去脉”就源于此。很多风水爱好者都知道中国的龙脉分为三大干龙,下面我先与大家简单讲解一下中国的北、中、南三大干龙。北干龙:沿黄河通过青海、甘肃、山西、河北、东三省等北部地区,延伸至朝鲜半岛而止。

首先,建筑的外局,我们是无法做决定和改动,你不能把一个山给移走,也不能把某条河给改了流向吧。只有在选址的时候,多做一些考虑,在朝向上,更适应那里的环境,但这个调整也是有限的,比如山在东边,西边是闹市街道,但西边的朝向风水不如东边的好,你总不能把房子的朝向建在面向大山,背向闹市吧,还是只能面向西边,只是角度有一些小变化而已,如果别人家的房子都固定了朝向,你家的夹在中间,甚至连这一点你都调不了,否则会与众不同,显得难难看;当然,在内部,可以做一些改动或者变化,而房子的主体结构也是改不了的,你不能把已经建好的房子拆了重建吧。



有人认为风水这门学问是人们长期勘测地形积累经验而形成的一门学问。如果真的是这样的话,那以现在科技的现代化程度,谁要想当皇帝,就动用现代机械根据对地形的经验的总结,做个人造地穴不就可以了吗?为什么做不到呢?就是因为人们可以按风水模型造成地形,却没办法安排一位地灵神驻守在那里。

风水被归类为道家的世间小道,道家文化认为人的生命根源在天上,人生的目地是通过修炼逐渐接近并同化自己先天的本性,所谓返本归真。修炼有道的风水师在返回自己先天本性的过程中渐渐接近了神明的能力,出现了特异功能,能看到地穴上的“炁”,有些光是那个穴位所对应的“地灵神”身上所带能量的显现,有些功能高的甚至直接就看到了穴位所在那个地灵神的形象。穴位对应的“地灵神”所起作用越大,穴位也就越好。所以风水能起作用的实质原因是外形的背后“神”的作用。



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如果家庭成员有长期生病、工作不如意等,先检查他所在的方位或代表他的方位有什么不利的摆设,如家中东方放仙人掌,长子经常会骨痛;如果西方有火炉,幼女会声音沙哑,鼻喉出问题。另外要看家中成员每位的八字,喜欢哪个五行,就在代表他的方位摆放属此五行的物品。如长子八字喜火,在东方摆放炉灶、电视、电脑等属火的物品对他有利,如放置鱼缸,则对他不利。

古代的阳宅阴宅,不管是官衙与民居,不管是贵族坟与平民坟,大部分都有风水师的一份功劳。所以现代人必须承认,风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。风水学的核心思想是天人合一,人与自然的和谐。以天地为观察了解对象,以人为依归,以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。家居风水、企业风水、办公风水主要就是通过地球磁场学的运算公式来为家居进行磁场的吉凶定位,再配合五行特质的相应的物理与化学作用,从而进行对空间磁场气流的改善,这就是我们的职责,其实风水这几年已经列入了大学的选修课程了,大学开设《易经》等课程,其中风水就是它里面重用的部份。



什么是好的风水,要满足以下四大条件:“得水”就是能收到水。古人说,水为财,能够“得水”就是能够得财之意。(路也以水看)“得气”就是能收到气。一个阳宅,气的好坏直按影响住户的财运与健康。古人在形容一个好的风水常常会说“藏风聚气”这四个字,可见,风水不但要得气,还要聚气。“采光”就是阳宅内要足够光明,但过于亮也不行,明亮适度为佳。“藏风”就是不能吹到风。如此能量(气)方能聚,气聚自然就能平安顺喜,所以古人说“藏风次之”

中华传统文化是崇拜“神”的文化,很多古籍与远古传奇中更是记载与流传着我们神州大地在古时候曾经存在着一个人神同在的时期,那时神仙们经常显现到人间传授原始先民们各种文化和技艺,人们也可以不需要占卜,直接与神仙沟通来了解天意。

相传还有一些有德行的人物是通过神仙的直接指点传授而成为风水师。民间传说唐朝风水大师杨筠松在山中遇到九天玄女,得其所授,方才精通风水,成为一代大家,所以,杨氏风水真传一脉的门人,他们供奉的祖师是九天玄女。

而风水界中有名字记录的早的风水师为青乌子,有记载说是黄帝时期大臣,流传中本次东方文明时期关于风水早的述说,也是从那时开始的。

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二是房子建完后,这一年是如此,明年周边新建了不同的房子、建筑等,周边环境的变化,会改变原来住宅的吉凶结构;还有,每年有不同的流年运气,也是会影响建筑物吉凶的,比如飞星派,它是按飞星定吉凶,每一年不同的位置飞不同的星,总是在变换,当然风水师在不同的时间里,说出来的结论就会不一样。首先,风水真有用。有人不理解,认为这是迷信的说法,怎么可能对人产生作用?