装修风水布局

2021-04-21 16:16:02 61

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风水要产生效果,天时、地利、人和缺一不可,我打个比方,我们种玉米,要种子、地块、时间都对,才能长出好玉米来,如果种子不好,再好的土地也长不大;而种子再好,种在石头上也长不出来;种子、地块都好,在冬天种上,也长不出来,所以,产生效果要各种时机都成熟,并不是只要一调了,就马上有效果,就能让人一下子发达或升官,它是有条件限制的。它与人的运气、自身条件等都有关系,人运气不好时,就好比是冬天种玉米,种上也不能长出来是一个道理。

一个养风水的就是不杀生。所谓风水宝地,就是生气旺盛的地方。杀生,生灵都害怕,都避之不及。想想什么地方没生灵——沙漠。沙漠上什么东西都没有,载什么资财福禄寿喜康呢。第二个养风水的就是孝顺父母,不抵触、顶撞父母。三个养风水的就是不说人坏话。在家里头对亲人也不可说。因为哪里都不是一个人,不是两个人,鬼神都听着呢,万物都听着呢,一分恭敬一分利益。恭敬是获取一切智慧的珍宝。



有人认为风水这门学问是人们长期勘测地形积累经验而形成的一门学问。如果真的是这样的话,那以现在科技的现代化程度,谁要想当皇帝,就动用现代机械根据对地形的经验的总结,做个人造地穴不就可以了吗?为什么做不到呢?就是因为人们可以按风水模型造成地形,却没办法安排一位地灵神驻守在那里。

风水被归类为道家的世间小道,道家文化认为人的生命根源在天上,人生的目地是通过修炼逐渐接近并同化自己先天的本性,所谓返本归真。修炼有道的风水师在返回自己先天本性的过程中渐渐接近了神明的能力,出现了特异功能,能看到地穴上的“炁”,有些光是那个穴位所对应的“地灵神”身上所带能量的显现,有些功能高的甚至直接就看到了穴位所在那个地灵神的形象。穴位对应的“地灵神”所起作用越大,穴位也就越好。所以风水能起作用的实质原因是外形的背后“神”的作用。



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在风水的角度来看,但凡是大型的建筑必定会对四周产生或好或坏的影响,而且好坏往往是共存的。所谓“一个山头葬十坟,一坟富贵九坟贫。同山同向同朝水,更有同堆共井茔”这是真理来的!所以大兴土木之下,就必定会有东边好来西边坏的结果,任何风水之术都没法改变这个原则,认为可跳出这个规律的,说明他不懂风水!不信不代表不存在,不信只是不去人为。自然而葬、自然而居,但风水同样存在的。

我们佛教三大教派,密宗讲风水,显宗没有,小乘也没有。只有密宗有风水,密宗的风水跟道家的风水可以说80%是相应的。另外说到打卦,密宗的师父比较多一些。万事万物都有因果,风水与因果的关系在于,比如,你做一个生意,你生意成功的福报可能有,失败的业障也有,那卜卦有什么作用?你这个失败的业障和成功的福报两个,哪一个比较大一点,它要看这个东西,如果成功的福报大一点去做,失败的业障大一点就不要做,这也还是因果。



人打井的水平很低,主要找自然水源,没有水,人类是无法生存的,所以,一般房子要建在有水源、有河的地方。人们发现,当房子建在水弓背的地方,河道水流会不断冲掉河岸一步步向房子逼近,甚至把房子给冲毁。而房子建在水弓弯环抱处,则水道向外冲,可以让家前边的土地慢慢变多。古人主要靠农耕生活,所以田地多了,就能多种粮食多收粮、就是富裕了,这就是水主财的由来。

中华传统文化是崇拜“神”的文化,很多古籍与远古传奇中更是记载与流传着我们神州大地在古时候曾经存在着一个人神同在的时期,那时神仙们经常显现到人间传授原始先民们各种文化和技艺,人们也可以不需要占卜,直接与神仙沟通来了解天意。

相传还有一些有德行的人物是通过神仙的直接指点传授而成为风水师。民间传说唐朝风水大师杨筠松在山中遇到九天玄女,得其所授,方才精通风水,成为一代大家,所以,杨氏风水真传一脉的门人,他们供奉的祖师是九天玄女。

而风水界中有名字记录的早的风水师为青乌子,有记载说是黄帝时期大臣,流传中本次东方文明时期关于风水早的述说,也是从那时开始的。

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理气是风水学中宠大,复杂,真假难分,高低莫辨的内容。是多糟粕的地方。是受人们攻击的学术。因为很多理气内容玄而又玄,无法用科学解释和事实验证而难以自圆其说。点穴是风水学的核心,因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的。所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的。因为只有真穴正穴,才是风水地生气会聚之所,才能获得风水地的吉气的。