山西改名起名顾问

2020-07-21 15:14:18 3

山西改名起名顾问

起名,指给某一人、事件、动物、地 、产品等起一个个性的称呼 ,通常用来区分另一个名称,名称可以识别类或类的东西,或单一的事情。起名就是运用传统与现代姓名学原则给人或事物确定上社会性、概念性符号,以区别一事物与另一事物。但切记不要迷信电脑五格打分起名,详见《五格数理不靠谱》。

起名是指运用各种方法将人或物指定一个便于识别区分的名称,凡人必要取名,取名必分姓与名,姓名既是人的符号,又是人们彼此相区别相联系的一个记号,自古以来,人们对自己姓名十分珍视,我国的姓与名,经历了漫长的演变过程,才发展到了今天人们所惯用的姓名。在我国古代,并不是一开始就使用姓与名的,而是先有姓氏,后有名、字、别号等。古人说:“赐子千金,不如教子一艺;教子一艺,不如赐子好名,”确实是这样。中国人历来讲究取名。中国人重视名字并非无缘无故,在中国人的心目中,名字在人的一生中具有重要意义,并非只是一个没有实际意义的符号, 作为一个符号的姓与名,虽然不能决定人的命运,但它却一直带有时代的信息,铭刻着文化观念,留下了家族血统的烙印,凝聚着父母对孩子的深情厚意和殷切期望,隐寓着不同的理想抱负、情趣、爱好与目标追求,它对人生起着潜移默化的作用。

作为一个符号的姓与名,好的名字决定人一生的命运,也有带有时代的信息,铭刻着文化观念,留下了家族血统的烙印,凝聚着父母对孩子的深情厚意和殷切期望,隐寓着不同的理想抱负、情趣、爱好与目标追求,它对人生吉凶富贵起着很重要的作用。名字是家庭教育的起步,是父母对孩子人生前景的期许,是强化个人个人美好前程一个标志。灌注着人生信念的名字,将规范、作用和影响着人的一生。



叶荣,叶:叶字原指植物的叶子,如树叶、竹叶等,后来引申指像叶子一样的东西,如成语有“一叶扁舟”等。荣:光荣、兴旺,茂盛。象征兴盛、荣耀、光荣。意为繁荣茂盛、光荣。群羽,群:群字的含义较多,主要有众多、朋辈、集体、合群、联系、会合等。羽:鸟翅膀上的长毛;鸟类的代称;五音(宫商角徵羽)之一。忆欣,忆,一般指回想、想念、记忆,有重情重义,记忆能力超强的意思;欣,是女孩名字常用字,常指女孩乐观开朗、活泼大方。

君远,出处:抚槛兮远望,念君兮不忘-九怀-楚辞,世时黑昏混乱忠奸不分,我要离开君王归返本真。“君”在文中是君王的意思,“远”是高远,深远之义。结合原文,不难理解,“君远”有返璞归真的意思。寓意孩子正直高尚,道德高尚,品行端正。心然,出处:心摇悦而日幸兮,然怊怅而无冀-九辩-楚辞“心然”作为名字非常清新淡然,给人一种小众的气质感。“然”除了自然,如此的意思外,还有浩然的正气。取名“心然”寓意孩子内心追求的精神世界,给人饱满的精神状态,寓意孩子气宇轩昂,玉树临风。



仔松,仔:本义:儿子。松:本义指松科植物。做人名时,多表示像松树一样坚毅高尚以及通古博今,勤俭建业的品质。宛婧,宛:象屋里的草弯曲自相覆盖。《说文解字》释云:屈草自覆也。从宀夗聲。婧:意指苗条美好,美女,也形容有才能。《说文解字》释云:竦立也。从女青聲。一曰有才也。讀若韭菁。伊楚,伊:彼,他,她;文言助词。楚:意为清晰、整洁,茂盛等。

柏羽,出处:厥贡羽、毛、齿、革惟金三品,杶、干、栝、柏,砺、砥、砮、丹惟菌□、楛,三邦厎贡厥名-禹贡-尚书,这里是在说地理上的连通,讲长江、汉水象诸侯朝见天子一样奔向海洋,洞庭湖的水系大定了,沱水、潜水疏通以后,云梦泽一带可以耕作了。可见,“柏”和“羽”都是代表了尊贵的贡品之义,引申为尊贵,高贵,珍惜等内涵。“柏”本义是树,“羽”是羽毛,引申为翅膀,寓意孩子新旺发达,展翅高飞,远走高飞,出人头地等内涵。



【欣】单字寓意:快乐、喜欢、高兴的样子;也指茂盛,旺盛,如欣欣向荣。用作人名意指生机勃勃、乐观、开朗之义快乐、喜欢、高兴、欣欣向荣,指繁荣兴旺、乐观豁达、喜笑颜开。【莘】。单字寓意:意为众多,如莘莘学子。用作人名意指兴盛、富饶、学识丰富之义莘莘、众多、莘塍、莘野,意繁荣昌盛、财源广进、冰雪聪明。【纤】单字寓意:用于拉船的绳索。xiān,qiàn用作人名意指小巧、柔弱之义小巧、纤秀、纤美、纤柔,意指风姿绰约、婀娜多姿、娇小玲珑。

映华,出处:姜女不尚铅华,似疏梅之映淡月-评议-菜根谭,这里的“映华”寓意孩子天生丽质,年轻有为。就像文中说的:美女天生丽质,虽然不喜欢涂脂抹粉,也似稀疏梅花映衬着淡淡月光一样迷人。引申孩子天生俊美,气质非凡,貌若天仙。柔胜,出处:舌存常见齿亡,刚强终不胜柔弱-应酬-菜根谭,“柔胜”作为名字非常有哲思,而且也很有道家思想。首先“柔胜”有以柔顺而取胜的意思。与之相反的是以刚强取胜。但“柔能克刚”,寓意孩子有谋略、有才能。引申刚柔并济。



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姓名学乃渊源于我国祖先哲学思想是我国的国粹,孔子曰:“名正言顺”虽属一句简单的话,其含意己暗示人之于姓名上的重要性。古代有句名言:“有其名必有其实,名为实之宾也”。在《说文》一书中,训义“名为”“命”名自命也”。在古时,许多学者虽对命理作研究,可惜只是究文字义而未加以发展,更没有与《易经》综合起来而结合成一门专门的学问。后来,各代仕人虽有补充,详加说明,终没有被人重视,而作异端邪说,只是民间流传使用仅作算命之法。以致,此风流传日本,渐渐风行,始正式呈现姓名学的源流。迄十八世纪末,十九世纪初,日本熊崎健翁氏将姓名学作为有系统的整理,并美名称为“圣学”,实为中国姓名学。而研究此学的门生却给予“圣学生”的学号。之后,此风传于新加坡、澳门、台湾、香港、韩国等地,渐传至我国东北逐成今日姓名学。

好听的名字:明月、图芸、文煜、亦秀、莉婷、瑜琏、芊婉、琰欢、会灵、初蓝、素燃、倩宁、晗烁、梦枝、艾茜、歆亮、暖烟、妮黛、玉成、聆恩、怡曼、俪扬、南娜、钰柔、羲妮、艺彤、寻诗、媛芸、嘉晴、绿亦俏灵、香丽、锦焯、娜玲、函易、煜炘、尔韵、芹妮、悦念、芸舒、琴夏、炜琪、绿蓉、俐函、问蕊、夏珍、菡豆、尔芬、煜琦、烁琳、南幻、梦寒、灵微、珊珊、尔瑶、瑜琳、文山、沁蓉、曼烟、素宝。



既然封建社会中的皇帝自称天子,那么皇帝的妻子也就是皇后,就应该是“九天玄女下凡尘”。相信大家都听说过七仙女的故事,皇后既然是天上下凡的仙女,那么她的子民,就一定不能触犯她的威仪。这其实就是女孩子起名字,千万不能带“仙”的缘由。事实上无论是皇后还是公主,在封建迷信思想中,都被认为是龙子龙孙,只有他们才敢称“神”或“仙”。如果普通人家的女孩子,敢在自己的名字中加上一个“仙”字,那么等待他的就只能是严厉的惩罚,严重的甚至会被打入大牢或问斩。

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大约几年前浩轩、瀚钰、瀚文等,是男孩子名字集中的阵地;而女孩名字则多以紫萱、子轩、涵易为主。可以毫不夸张的说,走在大街上,若随意喊出这几个名字之一,想必就会有很多小朋友,回头冲你微笑。起名一直都是国人的一件大事,自古以来人们就对名字特别重视。在古代社会人们将名、字分开,比如“诗仙”李白,名白字太白;而“诗圣”杜甫,则名甫字子美。一般只有长辈、兄长、领导,才会称呼他们的大名,而比较亲近的朋友则称“字”。